Les affaires de quelques renégats et libertins

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Suivant un autre mythe, il est d’usage de considérer les gays comme des renégats attachés à leur vice. Dans le même temps, la question se pose inévitablement: quel est leur nombre? En effet, pour être considéré comme un “renégat” , il ne faut pas être une minorité simple, mais extrêmement petite.

Pendant ce temps, en Russie, le nombre de personnes ayant une orientation homosexuelle n’est connu de personne. Premièrement, généralement personne ne fait la publicité de ses propres caractéristiques intimes, et les gays ont des raisons particulières de garder le secret (s’ils ne sont pas exécutés maintenant, comme dans les temps bibliques, ils n’aiment pas vraiment ça). Deuxièmement, s’il était possible de mener une enquête anonyme sur la population et d’obtenir des gens une estime de soi sincère de leur orientation sexuelle, cela ne ferait pas grand-chose aux chercheurs.

Examinons à titre d’exemple le comportement de Ch., Le «chanteur» et «théoricien» de l’homosexualité. Il a un passe-temps spécial depuis sa jeunesse – se promener dans la ville, il harcèle les jeunes dans un entrepôt de sports. Je dois dire qu’il « les enlève» (incline à l’intimité sexuelle) de façon experte, ramassant presque instantanément les clés de la plupart de ceux avec qui il a parlé. En même temps, il peut se présenter, par exemple, comme un entraîneur à la recherche d’athlètes dans une section, ou comme un réalisateur qui sélectionne des acteurs pour un film.

Une fois, depuis la fenêtre, j’ai remarqué que Ch. Venait me voir pour une réception. À la porte de la clinique, il est tombé sur un charmant type d’une vingtaine d’années sortant d’elle, ressemblant à un cow-boy des westerns américains. Immédiatement, réussissant miraculeusement à ne pas se manquer, Ch. Lui lança quelque chose. Abasourdi, se tournant vers lui, le gars répondit. Poursuivant la conversation, les jeunes se sont éloignés de la porte et se sont assis sur le banc devant l’entrée. Bientôt, ils parlaient déjà avec animation et riaient, avec Ch. Embrassant son nouvel ami par les épaules. Un peu plus tard, ils se sont embrassés et mon patient a emmené un «cowboy», une main sortant un pénis avec la main dans sa poche. Alors Ch. N’a pas atteint le bureau du médecin ce jour-là.

Bien sûr, les aventures de Ch. Ne sont pas toujours restées impunies. Parfois, il était «décoré» avec des écorchures sur le front ou une ecchymose sous l’œil. Rien ne l’a cependant arrêté.

Quelle a été la stupéfaction du médecin quand Ch. S’est soudainement proclamé ardent champion de l’amour pour le sexe opposé! Il s’avère qu’il est allé à l’entretien d’une femme qui croyait en son excentricité et sa sincérité. Désormais, déclara Ch., Il méprise l’homosexualité, cette phase malheureusement prolongée de la formation de son orientation normale.

Quelques mois plus tard, Ch. Again défendit ardemment les avantages et la «beauté spirituelle» de l’amour homosexuel. Il est facile d’évaluer la fiabilité des réponses de Ch. À la question de la nature de son attirance reçue dans les différentes phases de son identité sexuelle.

De toute évidence, l’estime de soi de l’orientation sexuelle n’est pas toujours objective et fiable. Elle serait plutôt jugée par des actes et non par des mots. Cependant, il y a ici des pièges et des contradictions. Le fait qu’ils soient sexuellement attirés par les personnes de leur sexe a été reconnu par les chercheurs de 16 à 21% des Européens interrogés et seulement la moitié d’entre eux ont décidé de le mettre en œuvre. Dans le même temps, selon l’un des fondateurs de la sexologie moderne, Alfred K Insi , les contacts homosexuels aboutissant à l’orgasme ont eu au moins une fois dans leur vie 37% des hommes. De plus, pendant la période d’hypersexualité juvénile, l’excitation sexuelle n’est pas nécessairement causée par des sentiments amoureux ressentis par un partenaire. Qui devrait alors être considéré comme gay?

Des informations plus fiables, tenant compte du ratio d’activité hétérosexuelle et homosexuelle. N’importe lequel des sujets examinés sur l’échelle de Kinsey appartient à l’un des sept groupes. Deux groupes extrêmes sont représentés: le premier – par des personnes ayant une expérience strictement hétérosexuelle, le second – avec une activité exclusivement homosexuelle. Au milieu entre eux se trouvent des bisexuels; ils sont également attirés par les femmes et les hommes. Dans les intervalles entre les bisexuels et les groupes extrêmes, il y a des gens qui, avec une nette prédominance de l’activité hétéro ou homosexuelle, ont des connexions aléatoires ou constantes comme l’attraction compétitive. Selon la définition de K insi , la note «0» correspondait à ceux qui étaient «exclusivement hétérosexuels et n’avaient aucune expérience homosexuelle»; «1» – «principalement hétérosexuel, ayant une expérience homosexuelle aléatoire»; «2» – «plus de contacts hétérosexuels qu’homosexuels»; «3» – «égalité de l’expérience hétérosexuelle et homosexuelle»; «4» – «plus de contacts homosexuels qu’hétérosexuels»; «5» – «expérience principalement homosexuelle et contacts hétérosexuels occasionnels»; «6» – «exclusivement homosexuel, sans expérience hétérosexuelle».

10% des hommes se sont révélés être «exclusivement homosexuels (c’est-à-dire qu’ils correspondaient à une note de« 6 »pendant au moins trois ans entre 16 et 25 ans).» Si vous utilisez des entrevues, soutenues par des tests psychologiques et d’ autres études exclues de ce groupe de personnes transitoires (transitoire) et la substitution (liée à des conditions de vie) l’ activité homosexuelle, il restera « nucléaire » la pratique de l’ homosexualité ly. Selon J. Hyde , le nombre relatif d’homosexuels «nucléaires» est le même pour la plupart des cultures étudiées. Leur nombre est de 4% des hommes et 1% de la population féminine (Ellis M., Ames M., 1987). Dans les grandes villes, ces chiffres sont plus élevés: les gays représentent 9% de la population masculine et les lesbiennes représentent 3% de la population féminine.

La méthode proposée par Kinsey a permis de porter un regard neuf sur la prévalence de l’activité homosexuelle chez différents peuples à différentes époques historiques. Avec les caractéristiques appropriées de la culture nationale et avec une tolérance suffisante de la société, le nombre de personnes pratiquant une activité homosexuelle augmente. Cela est dû aux représentants des groupes intermédiaires entre les pôles extrêmes sur l’échelle de Kinsey.

La recherche révolutionnaire de Kinsey a radicalement changé les opinions de la société sur le sexe. L’idée familière de dichotomie du comportement sexuel, reconnue par la société comme la seule réalité et «norme» naturelle, a été supplantée par l’idée d’un continuum, la continuité des transitions d’une forme d’activité sexuelle à l’autre. Ainsi, les incohérences scientifiques et éthiques de l’hétérosexisme et de l’homophobie, les limites du système de genre binaire, qui ne reconnaît que deux rôles, masculin et féminin, ont été démontrées.

On ne sait pas quel nombre exprimait l’activité homosexuelle dans l’ancien Israël ou dans l’Europe médiévale, qui a adopté l’intolérance biblique pour le «péché de Sodome». Mais vous pouvez juger en toute confiance le nombre minimum d’hommes avec une orientation absolument homosexuelle, vivant maintenant ou autrefois dans n’importe quel coin de notre planète, y compris la Russie d’aujourd’hui, l’empire aztèque perdu, Israël, Byzance ou les îles de la Polynésie. La plupart des chercheurs qui ont étudié la prévalence de l’homosexualité «nucléaire» ont reçu des chiffres proches de 4%. Apparemment, cet indicateur devrait être considéré comme stable, indépendamment de la «mode» de l’amour homosexuel ou de la cruelle persécution des homosexuels. Il s’agit du «noyau» de la déviation, dont le nombre reflète certaines caractéristiques biologiques fondamentales inhérentes à l’espèce humaine.

Il n’est pas difficile de calculer le nombre minimum de nos propres «renégats», ce qui nous permet de douter de la validité du mythe du petit nombre de gays en Russie, ainsi que de la légitimité à classer les concitoyens «bleus» comme «renégats». Un point de référence peut également être un indicateur stable du nombre de gays «nucléaires» dans l’une des grandes villes (9% des hommes). Mais en même temps , il est nécessaire de prendre en compte, est beaucoup plus utilisé sur une plus grande par rapport à l’ampleur du « nucléaire », la prévalence d’autres formes d’activité homosexuelle. En un mot, le projet de loi va à des millions.

Les recherches révolutionnaires de Kinsey ont conduit à une inflexion malheureuse causée par l’absolutisation de sa découverte. Dans la remarque pertinente de Francis Mondimore, il «a souligné que chaque personne a le potentiel d’une variété infinie de manifestations sexuelles. Kinsey et ses collègues croyaient que «potentiel hétérosexuel» et «potentiel homosexuel» se combinent et se mélangent chez une personne sous l’influence de l’éducation, de la famille, de la société et des premières expériences sexuelles. Comme avec l’aide de robinets qui régulent l’eau chaude et froide, vous pouvez obtenir de l’eau à n’importe quelle température, donc, selon Kinsey, tout mélange d’ orientation sexuelle est possible . » .

Avec son échelle d’activité sexuelle, Kinsey a plongé les psychologues dans une transe, dont ils ne sont pas sortis à ce jour. Convaincus de la diversité de l’expérience sexuelle des gens et du fait que le rapport d’activité homosexuelle et hétérosexuelle peut changer au fil des ans, ils ont commencé à se rapporter à l’orientation sexuelle comme un phénomène extrêmement variable et multifactoriel. “Avec l’aide d’un concept décrivant une catégorie sexuelle particulière, on ne peut pas déterminer l’identité de genre et l’orientation d’une personne . ”

Fritz Klein a élargi l’échelle de Kinsey, remplaçant une simple considération de la relation des contacts homosexuels et hétérosexuels par une enquête sur sept facteurs. Il a suggéré de prendre en compte les dépendances sexuelles, les fantasmes sexuels, le comportement sexuel, les préférences émotionnelles, les préférences sociales, l’identité de genre et un véritable style de vie. De plus, il a introduit dans sa matrice d’ indicateurs d’orientation sexuelle la dynamique de ces facteurs dans le temps (en les comparant dans le passé et le présent, ainsi qu’en les extrapolant pour le futur dans la colonne «représentation idéale»).

Il a semblé à certains que de telles études multifactorielles rendraient l’idée de l’essence sociale de l’orientation sexuelle si exhaustive que le concept de sa nature neuroendocrine serait complètement rejeté.

Cela ne s’est tout simplement pas produit: l’idée de Kinsey de la variabilité illimitée des formes d’activité sexuelle et qu’elles constituent un continuum continu était clairement exagérée. Il est beaucoup plus exact de parler de la combinaison du continuum (continuité) avec la discrétion (du latin discretus – «intermittent», «distinct»). Les vrais bisexuels sortent d’une chaîne continue de transitions de l’hétéro-homosexualité. Ils sont capables de passer d’un dominant sexuel (hétérosexuel) à un autre (homosexuel), tandis que la nature et la force des deux potentiels de leur attraction, homosexuel et hétérosexuel, en fait, ils restent également exprimés et inchangés.

L’orientation sexuelle de la grande majorité des hétéros «nucléaires» (indice «0» sur l’échelle de Kinsey) et des homosexuels (indicateur «6») ne change pas avec le temps. Cela est particulièrement visible lorsque l’on compare les deux avec des représentants de groupes intermédiaires (principalement «2» et «4»), qui, en fait, se caractérisent par – l’un, la transition de l’homosexualité transitoire et substitutive au comportement hétérosexuel, et l’autre, au contraire, de l’hétérosexualité transitoire à l’activité homosexuelle.

Est-ce que ceux qui sont attirés par les gens de leur sexe?

Selon les mythes nos 3-5, l’homosexualité est une maladie causée par une maladie mentale, des problèmes hormonaux ou génétiques dans le corps. Leur erreur est évidente. Cependant, il existe une opinion selon laquelle l’attirance pour le même sexe n’est pas une maladie, mais simplement une sexualité non standard, alternative à l’hétérosexualité.