Homophobie – sentiments de peur, d’anxiété, de dégoût, de colère et d’inconfort ressentis par les hétérosexuels lors de leurs contacts avec les représentants des minorités sexuelles . gay haine et la peur système de hétérosexisme généré homosexualité régnant dans la conscience du public et qui concerne « hétérosexuel comme la seule forme acceptable du comportement sexuel » (Blumenfeld W . J ., Raymond D ., 1988). L’homophobie est formée par un système de genre binaire qui reconnaît deux rôles – masculin et féminin, avec une censure du rôle passif dans les relations homosexuelles. Elle est imposée par des dogmes religieux; éducation dans les familles autoritaires; développement névrotique ou maladie mentale; attitudes apprises dans les groupes d’adolescents et les communautés asociales, etc.
Un détail piquant – l’homophobie est souvent basée sur la propre homosexualité du sujet qui est évincée de la conscience. Selon le type de projection, l’une des méthodes de défense psychologique, elle est transférée (projetée) à d’autres personnes et condamnée par elles. Une confession sur Internet est caractéristique (les mots d’argot et les erreurs de style sont stockés dans le texte de l’auteur, car ils sont typiques des jeunes). Le jeune homme a commencé son message aux homophobes par un appel énergique:
«Creusez en vous et crachez sur votre visage. Je n’adresse pas mon message à tout le monde, mais aux homophobes. Mais moi-même, je n’étais autrefois pas différent d’eux. Oui, j’ai utilisé le mot “pédé” à chaque étape. Mon dicton préféré était «mort aux couteaux». J’ai honte maintenant, mais ce n’était pas le cas.
Tout a commencé avec le fait que dans mon enfance, je rêvais de m’embrasser et de m’embrasser non pas avec une fille, mais avec un garçon, et j’étais content. Quand je me suis réveillé, je ne pouvais pas me trouver de honte. Ce fut un cauchemar pour moi. Eh bien, comment pourrait-il en être autrement? Après tout, tout autour, ils ont juste dit que les fagots étaient des salauds et qu’ils devaient être blâmés. Et depuis que j’en rêvais, et que j’étais content, alors, alors, je suis aussi pédé!
Il me semblait que tout le monde me regardait avec suspicion. Par conséquent, j’ai délibérément collé tout ce qui me semblait alors masculin. Maudit, fumait de la drogue, buvait, se battait jusqu’à ce qu’il perde connaissance. Si seulement personne ne se doutait de rien. Aucune tendresse, aucun regard intéressé en direction des personnes de mon sexe. Quand nous n’avions pas vu d’amis depuis longtemps, et quand ils se sont rencontrés, ils m’ont étreint et m’ont tapoté le dos, j’ai frissonné et j’ai repoussé tout le monde loin de moi. J’ai souvent rêvé que quelqu’un avait deviné que je n’étais pas comme tout le monde et qu’il voulait me «réparer», comme j’avais «réparé» les autres. J’ai souffert de ces cauchemars tout au long de ma jeunesse. J’étais terriblement moqué.
Bien sûr, j’ai adoré les filles. Belles créatures douces et affectueuses. En un mot, j’étais un gars normal, mais seulement jusqu’au moment où j’ai dû faire semblant. Je me suis comporté exactement de la même manière que toute la fraternité laide, qui erre ici pour sentir et trembler. Je comprends pourquoi. Ceci est une copie de mon ex.
Pourquoi ai-je cessé d’avoir peur et suis devenu moi-même? Parce que j’ai rencontré un gars. Eugène a été un exemple pour moi en tout. Il était grand, attrayant, terriblement gonflé et athlétique (karaté, judo, tennis), connaissait les langues étrangères et l’équipement informatique. Il avait assez de temps pour tout, y compris moi. Non, tu ne penses pas à ça, nous étions juste de bons amis. Je ne savais rien de ses penchants et je l’ai traité comme tout le monde. Mais après une longue conversation avec lui, j’ai commencé à remarquer qu’il n’était pas du tout intéressé par les filles comme objets sexuels. Parfois, il les admirait, mais pas leur «bibliographie», mais autre chose. J’ai commencé à regarder de près et à me disputer. Eh bien, par ce que je ne pouvais pas le distinguer des autres hommes. C’est juste une sorte de tristesse dans les yeux et une expression rêveuse. Et une fois en sa présence, j’ai exprimé une sorte de sale tour à propos des «fagots». Puis j’ai vu la douleur dans ses beaux yeux et j’ai réalisé que je lui avais causé cette douleur. Il ne me considérait pas comme un monstre, mais comme un gars normal. J’avais honte et je lui ai tout dit sur moi. Il s’avère qu’il avait longtemps tout deviné. Eh bien, probablement, à partir de ce moment-là, j’ai arrêté de craindre de ne pas être comme tout le monde.
Je ne dis pas que je suis bisexuel, mais je ne le cache pas non plus. Si quelqu’un fait une grimace surprise et gonfle ses yeux dans ma direction, je hausse les épaules, mais rien de plus. Et les “réparateurs”?! Eh bien, laissez-les essayer de me “réparer”.
Je ne touche à personne, filles et garçons, je ne force pas, je vis une vie de famille normale. Je pense que personne ne devrait se soucier de mes goûts sexuels.
Je ne doute pas que tous les puants homophobes de notre écho écho ru.sex.gay sont comme moi comme je l’étais auparavant.
Homophobes, je suis désolé pour vous. J’ai eu la force de devenir moi-même et de ne pas me mentir que je suis «hétéro». Vous êtes loin de la vraie norme, vous gaspillez donc de l’argent pour recracher des gens qui ne sont pas pires que vous. Ce sont plutôt des gens.
Roman Rulenko. ”
Les «réparateurs» sur lesquels Roman écrit sont des hooligans qui se sont fixé pour objectif de battre les homosexuels. En groupe, ils le font, battent et volent les gays. Mais seuls, beaucoup d’entre eux recherchent des partenaires de même sexe, entrent en relation avec eux, tant sous forme active que passive. En un mot, ils ont, pour ainsi dire, deux phases de comportement homosexuel. Dans l’un, ils suivent leur attirance. Dans l’autre – selon le type de projection, ils attribuent leur propre homosexualité à quelqu’un et la «punissent», comme s’ils la niaient. En fait, punissant la «perte de norme» «étrangère», un tel sujet ne remplace qu’une forme de sa propre homosexualité (masochiste) par une autre (sadique).
Certes, loin de tous les types d’homophobie s’expliquent par le complexe de déviance ou d’infériorité (démontré par Enikeeva). Par exemple, la réaction du patient V. K. à l’histoire d’Andrei «Rambo», qu’il a lu dans le livre «Secrets and Oddities of the Blue World»:
V.K .: Protéger les malades, vous, sexologues, ne tenez pas compte de la vérité disgracieuse. J’espère que personne ne défendra les criminels pédérastes? Alors pourquoi pardonner une telle perversion à ceux qui peuvent vivre une vie normale, mais ne le font pas à cause de la «déviation sexuelle»? Il y aura toujours des criminels qui ne pourront pas être emprisonnés, et donc la pédérastie carcérale est presque inévitable. Les écarts sont également éternels, car ils sont incurables. Vous-même l’avez confirmé avec l’histoire de votre patient. La protection du «bleu» n’est pas autorisée. Vous devez dire sans détour que la plupart d’entre eux sont des racailles, des violeurs et des pédophiles! Si l’un des hommes essaie de séduire mon fils, je n’irai pas au tribunal. Je vais tirer sur le salaud moi-même!
Docteur: Dieu soit avec toi! Personne n’excuse les criminels. Mais vous devez admettre que parmi les gays, il y en a mille fois moins que ceux qui violent et tuent des filles et des femmes. Pour cette raison, nous ne considérerons pas tous les hétérosexuels comme des violeurs potentiels!
V.K .: Mais vous décrivez dans le livre de nombreuses «personnes bleues» comme des personnes en parfaite santé! C’est impossible à croire. Ce sont tous des geeks; l’humanisme d’un médecin n’est pas pour eux.
Docteur: Et si personne ne commence à séduire votre fils, mais il vient vous demander conseil et admet qu’il est attiré par les hommes?
VK: Je vais le menotter et vous traîner pour être soigné.
Non seulement les homophobes, nourrissant la haine névrotique des homosexuels, ont été accueillis avec hostilité par les “Mystères et bizarreries du monde bleu”. La critique du livre est également venue des homosexuels. De plus, les reproches de ceux-ci et d’autres étaient si opposés qu’ils semblaient concerner deux éditions différentes. Les lecteurs gays (heureusement, une minorité) ont attribué au livre le péché exactement opposé: ils y sont représentés par des psychopathes pour la simple présence de leur déviation. Les deux côtés sont frappés d’une étrange cécité: chacun ne voit que le sien dans le livre. La tragicomicité de la situation est que le fait même d’une telle cécité sélective est la preuve de sa nature morbide. Il rend les troubles névrotiques explicites caractéristiques des homosexuels et de l’homophobie.
Il faut ajouter que V.K. m’a généralement montré, son médecin traitant, le plein respect et la confiance. Il a perçu le livre à travers le prisme de sa propre homophobie. Les dizaines de destins qui y sont tracés, l’analyse des lettres et des aveux – tout cela indique la présence de nombreux homosexuels atteints de troubles névrotiques nécessitant un traitement médical, il a considéré “une clôture de renégats”. La description de personnes harmonieuses exemptes de névrose, comme Andrei, le scandalisait complètement.
V.K. n’a pas d’homosexualité, ni cachée ni explicite. Son homophobie est l’une des manifestations d’un caractère autoritaire. Dans la structure d’une telle personne, le désir de dominer, l’agressivité, la haine des faibles se combinent avec le culte des autorités, l’envie et les préjugés nationalistes. L’essence de l’autoritarisme réside dans le système de subordination par rang: le faible se soumet au fort; Privé – au chef, commandant, chef; voleurs simples – aux “autorités” criminelles; les gens – au chef (exemple – «père des peuples» Staline); des femmes à l’homme; minorités nationales – à la majorité ethnique. Ce type est le résultat de l’éducation dans une famille autoritaire et dans une société autoritaire. La xénophobie lui est propre – une attitude méfiante et hostile envers tout ce qui est étranger et non standard. Dans la haine et le mépris des minorités, les acteurs autoritaires tirent leur estime de soi et leur fierté d’eux-mêmes. Dans le domaine du sexe, l’autoritarisme se transforme en une incapacité à aimer et des troubles sexuels.
L’homophobie de la société et la discrimination des minorités sexuelles donnent aux homosexuels une homophobie intériorisée (assimilée), c’est-à-dire un dégoût de soi névrotique. Don Clark (cité par Davis D., 2001) écrit: «L’estime de soi des gays diminue progressivement en raison du fait que la société montre chaque jour une réticence à reconnaître leur valeur et leur dignité humaines, les forçant ainsi à retourner leur colère contre eux-mêmes» .
Ces concepts fondamentaux qui définissent l’essence de la relation des gays avec la société et expliquent le mécanisme de développement névrotique des homophobes et des homosexuels sont parfois remis en cause. Ainsi, Rictor Norton (2002) considère le concept d’homophobie intériorisée comme une spéculation inventée par les psychanalystes et reprise sans critique par les sociologues.
À titre de preuve, il se réfère à une «étude empirique menée à la fin des années 1980 et au début des années 1990 qui a démontré que l’estime de soi des gays n’est en aucun cas inférieure à celle des hétérosexuels et que les lesbiennes l’ont encore plus que les femmes hétérosexuelles» .
En outre, citant des faits historiques, il remarque sarcastiquement: «Il est vrai que les homosexuels pendant diverses périodes ont eu peur de la décapitation, de la pendaison ou de l’humiliation publique, mais ce sont des craintes raisonnables. <...> En 1707, au cours de raids et de provocations systématiques, plus de quarante hommes prostitués ont été arrêtés, dont trois se sont pendus en prison en attendant d’être jugés, et un s’est coupé la gorge avec un rasoir. Des exemples similaires se trouvent dans les documents du début du XVIIIe siècle à Amsterdam et à Paris. La honte devant le déshonneur du public a conduit ces suicides dans une plus grande mesure que leur culpabilité intériorisée. <...> À la fin du 19e et au début du 20e siècle, Hirschfeld a recueilli des histoires de 10 000 homosexuels et lesbiennes; 25% d’entre eux, en raison de la menace de poursuites judiciaires, ont tenté de se suicider; beaucoup ont pensé à sa mise en œuvre. Les gens transportaient du poison avec eux pour se suicider au moment de leur arrestation. Cela n’est pas conforme au modèle d’homophobie intériorisée . »
Identifiant à tort l’homophobie intériorisée avec la forme de déviation ego-dystonique, Norton ne trouve pas une telle identité dans les œuvres des gays. Sur cette base, il déclare que l’idée même d’homophobie intériorisée est une technique de rationalisation, «aidant les gays à s’accepter tels qu’ils sont», mais n’ayant rien à voir avec la réalité, puisque «l’auto-humiliation des gays» est un dispositif littéraire des écrivains homosexuels, pas fait de leur vie réelle.
Les sources de telles conclusions sont claires: Norton, n’étant pas médecin, ne connaît pas les aspects médicaux de l’homosexualité «nucléaire». Le fait que la peur de la honte publique puisse provoquer le suicide n’est en aucun cas un argument contre l’existence d’une homophobie intériorisée. De plus, il est impossible de réduire tous les suicides homosexuels à une seule raison. Les patients d’un centre sexuel qui avaient précédemment tenté de se suicider ont décidé de ne pas prendre cette mesure en raison de l’homophobie intériorisée. La dépression pourrait être causée par la trahison d’un partenaire ou un amour non partagé, surtout si l’élu était hétérosexuel. Enfin, les homosexuels sont soumis à la violence et à la torture par d’autres détenus dans les prisons, ce qui peut également conduire au suicide.
La fierté de leur orientation sexuelle atypique, souvent déclarée par des homosexuels «nucléaires», contrairement aux affirmations de Norton, n’exclut nullement leur homophobie intériorisée. Des exemples de cela sont les publicités publiées par les gays. Un jeune homme qui prend rendez-vous avec un partenaire dessine sa propre image dans des tons arc-en-ciel que personne ne le soupçonnerait même de manquer d’estime de soi. Mais il est pris au mépris pour ceux qu’il confère avec des signes considérés comme typiques des homosexuels. “Je vous en prie, ne vous inquiétez pas!” – avec une agressivité inattendue et injustifiée, ces publications prennent fin. Il serait plus adéquat d’indiquer simplement que nous parlons de la recherche d’un partenaire actif, extérieurement contrairement à un gay. Le flot de reproches et d’insultes contre des étrangers est ridicule; il témoigne que les créateurs des publicités projettent sur leurs correspondants ces signes de «bleuté» qu’ils méprisent en eux-mêmes et chez les gays en général. Ils ne connaissent même pas leur propre homophobie intériorisée, mais sa présence est indiscutable par un sexologue.
La situation est similaire avec les œuvres littéraires des gais. D’innombrables aventures sexuelles de Dmitry Lychev, l’auteur de mémoires de l’armée, créent une dépendance; ils sont dangereux et dénués de sens. Les mêmes aventures de sa proche connaissance lui ont coûté la vie. Dima déifie les gros organes génitaux masculins et leurs propriétaires «hétéros», dotés d’une infatigabilité sexuelle. Mais s’il joue lui-même un rôle actif, l’attitude respectueuse envers les partenaires est remplacée par un mépris pour eux. Dima est fier d’être gay; il croit que l’humanité doit principalement ses progrès à eux. Et en même temps, il méprise ses amis gays, les appelant «pedovki» . En un mot, contrairement à la «fierté homosexuelle» déclarée par lui, il ne fait aucun doute que l’homophobie intériorisée lui est pleinement inhérente.
Paradoxe tragique: l’homophobie de la société forme une homophobie intériorisée chez les gays, condamnant beaucoup d’entre eux à l’immaturité névrotique de la psychologie sexuelle. À leur tour, leur comportement névrotique – sexe de groupe anonyme, «toilettes», sadomasochisme, etc. – aggrave encore les sentiments homophobes dans la société.
Il n’y a aucun doute sur le fond névrotique des attitudes homophobes. Mais le terme médical «homophobie» s’applique-t-il à la société dans son ensemble? Est-il approprié de comparer une société, même un «patient» , selon une métaphore , avec un patient traité par un médecin? Je doute que cela a conduit à l’émergence de termes neutres: « gomonegativizm » , « la honte associée à hétérosexisme » , « préjugés homophobes » .
Davis (2001) a trouvé un compromis élégant: il parle des «préjugés anti-homosexuels de la société», utilisant le terme «homophobie» quand il s’agit d’homophobie spécifique. Mais les «préjugés anti-homosexuels de la société» sont- ils loin de la pathologie s’ils sont une distorsion irrationnelle persistante de la conscience publique, couplée à une couleur négative vive? Les gays sont caricaturés et diabolisés dans les médias et à la Douma, et leurs dénonciateurs durs oublient qu’eux-mêmes ne sont pas sans péché. La télévision met impitoyablement en évidence les défauts moraux reflétés sur le visage d’un «combattant contre le vice, contraire à la nature et à la religion», lorsqu’il diffuse une autre partie des «révélations» homophobes de la tribune de la Douma.
Il serait erroné de réduire les causes de l’homophobie uniquement aux complexes névrotiques et aux traditions socioculturelles, en ignorant ses racines biologiques. Après tout, il est inhérent même aux cultures qui tolèrent assez l’homosexualité. Il semble que Zosimov ait raison d’affirmer que «l’homophobie n’est pas seulement un préjugé» . Après tout, le cerveau des hétérosexuels et des homosexuels a une structure différente. Une personne qui est même très loin des préjugés homophobes est étrangère à de nombreuses nuances émotionnelles et esthétiques de la vision du monde inhérentes aux homosexuels «nucléaires». De toute évidence, même avec le maximum de rectitude politique vis-à-vis des représentants des minorités sexuelles, les homo- et bisexuels «nucléaires» sont condamnés à faire beaucoup d’efforts, s’adaptant à la vie d’une société hétérosexuelle.
Cela ne remet nullement en cause la nécessité d’une lutte acharnée des médecins, des psychologues, des enseignants, des avocats et, enfin, des homosexuels hétérosexistes et homophobes.