Une personne naît avec un mécanisme instinctif inné lui permettant de compter sur la miséricorde et l’aide de parents plus puissants. Tel est le cri de l’enfant, appelant la mère et d’autres adultes lorsqu’il se sent mal à l’aise. Un tel comportement serait désastreux pour les petits de presque toutes les autres espèces. Les lapins nouveau-nés rampent loin de leur lieu de naissance et tremblent silencieusement, se cramponnant au sol pour devenir imperceptibles aux prédateurs. L’enfant humain, depuis sa naissance, a un tel cri émotionnel que tous les adultes en bonne santé mentale sont alarmés. Et si vous observez actuellement leur réaction émotionnelle et leur comportement, il devient évident que le sentiment de compassion a une nature biologique innée. Les enfants qui pleurent et pleurent, par exemple, les chercheurs démoralisés qui ont participé à l’expérience,établi par le psychologue A.P. Weiss. Au cours de l’expérience, les participants ont commis des erreurs graves uniquement parce qu’ils ont entendu le cri d’un enfant.
Avec l’âge, la capacité d’empathie permet aux gens de deviner non seulement les émotions extrêmes d’une personne, ses demandes d’aide et ses appels à la compassion, mais aussi d’attraper les nuances les plus subtiles de son humeur. Ce don est dépourvu de soi-disant psychopathes schizoïdes. Un tel défaut mental rend les sadiques mortellement dangereux, absolument incapables d’accepter les signaux altruistes d’une autre créature vivante ou de ressentir de la compassion pour les autres. Parlez de ces monstres émotionnels, à partir desquels les tueurs en série partent.
La capacité d’empathie est proche d’une autre propriété innée très importante des personnes – la nécessité d’un contact émotionnel sélectif.
Les rudiments de ce besoin existent chez les animaux. Cela est démontré par les expériences de Harry Harlow (Harlow HF, 1962) avec des petits de singes élevés par des «mères en peluche».
Chez un ourson humain, la nécessité d’une communication émotionnelle sélective avec la mère, puis avec ses pairs, devient une nécessité encore plus vitale que chez un singe. Selon les observations du psychologue M. Ribbl, «toucher, caresser, serrer dans ses bras, serrer dans ses bras, la voix de la mère, la capacité de téter» est tout aussi importante pour le nourrisson que l’alimentation et la température appropriées. René Spitz a inspecté des enfants d’un an et demi dans des conditions où ils recevaient des soins à part entière, mais où il n’y avait personne avec qui, comme sa mère, il pouvait communiquer constamment. L’auteur écrit: «Au cours du premier mois d’isolement, un enfant de six mois pleure, réclame une mère et cherche en quelque sorte une personne qui puisse la remplacer. Dans le deuxième mois, l’enfant a une «réaction d’évasion»: il crie lorsque quelqu’un s’approche de lui. Dans le même temps, il y a une perte de poids et une diminution du niveau de développement. Au troisième mois d’isolement, l’enfant adopte une position caractéristique, couché sur le ventre, évitant tout contact avec le monde. S’il est obstrué, il pleure très longtemps, parfois pendant trois heures sans interruption, il perd du poids, il est facilement exposé aux infections. Il a souvent des maladies de peau. Au quatrième mois, l’enfant ne crie plus, il ne fait que crisser pitoyablement. Il perd les compétences acquises précédemment. Si auparavant il pouvait marcher, maintenant il ne sait même plus comment s’asseoir.
Ce n’est pas de l’amour Est-il possible d’appeler aimer la dépendance d’un singe sur une «mère» en peluche dans les expériences de Harlow ou la recherche d’une mère dans un centre de traitement des maladies infectieuses? Nous parlons plutôt d’une symbiose spéciale, dans laquelle il y a plus de manifestations instinctives innées que individuelles. Au cœur de l’affection des enfants se trouve généralement un sentiment d’impuissance. Une autre chose est qu’une telle affection symbiotique émotionnelle est un germe de la capacité future d’aimer (nous parlons d’une personne, pas d’un singe, bien sûr).
À mesure que l’enfant devient une personne, son attachement symbiotique émotionnel à la mère est de plus en plus remplacé par l’amour. Son authenticité dépendra de deux facteurs: le degré d’indépendance de l’enfant et son sentiment altruiste. À leur tour, les deux dépendent en grande partie de la capacité du véritable amour de la mère.
À partir de l’âge de deux ans, l’enfant, de même que le besoin de contacts avec la mère, a besoin d’une communication émotionnelle avec deux ou trois de ses pairs. Privé de cette opportunité, l’enfant tombe malade.
Au cours de la période de la puberté, les adolescents se caractérisent par leur obstination, leur obstination, parfois leur impolitesse et leur manque de souplesse dans leurs relations les uns avec les autres et avec les adultes. Des relations enchevêtrées avec des enseignants et des parents, des amis et des connaissances mettent en scène la vie d’un adolescent. En ce moment, ses opinions changent sur lui-même, sur les relations à l’école et dans la famille. Ces changements sont remplis du contenu principal de l’adolescence – la puberté. L’adolescent revendique son indépendance, son indépendance vis-à-vis des adultes. D’une part, il cherche des preuves de sa propre originalité, mais d’autre part, il a peur d’être «pas comme les autres», il a peur de tomber en dehors des limites de la norme. Dans le cadre de la réévaluation des valeurs coutumières, il est nécessaire de rechercher des critères permettant de déterminer le degré de «correction» de soi et du monde qui l’entoure.Comme il les recherche au sein de sa propre expérience très limitée, un système trop rigide est en cours de construction. La catégorisation prévaut dans les évaluations: «oui» – «non». Bien entendu, les environs ne veulent pas s’inscrire dans un cadre aussi étroit.
Dans les conflits, parfois déclenchés par des bagatelles et un développement indésirable accepté, un adolescent se sent souvent mal. Cependant, il lui est difficile de trouver le ton juste. Il tombe parfois dans l’impolitesse, ce qu’il regrette par la suite. Il est constamment convaincu de sa propre immaturité, de son incapacité à s’entendre avec les autres, du caractère sans fondement des revendications d’originalité. En réalisant que le cadre de l’idéal conçu, il ne convient pas, tout d’abord, lui-même, adolescent, éprouve un sentiment d’insécurité aiguë et parfois un sentiment de haine de son «moi sans valeur». Dans de tels cas, les conflits intrapersonnels peuvent prendre une tournure dramatique. Selon les statistiques, dans la plupart des pays européens et en Russie, les garçons se suicident 4 à 5 fois plus souvent que les filles.
Les adultes, hélas, viennent rarement en aide aux enfants dans des situations critiques. Ils se moquent des règles étranges adoptées par les groupes d’adolescents. Ils ne savent pas que la violence y est souvent florissante. Les tragédies dont sont victimes leurs enfants sont généralement perçues par les adultes comme un éclair. Pire encore, si les adultes eux-mêmes humilient leurs enfants. Les familles sadomasochistes ont toujours été fréquentes. Le manque de confiance en soi inhérent à de nombreux parents autoritaires les incite à saboter leur colère contre ceux qui sont le plus vulnérables – leurs propres enfants. Les traditions autoritaires et l’incapacité d’aimer sont transmises de génération en génération. Les personnes qui ne connaissaient pas l’amour parental, mais qui sont habituées à la tyrannie et au despotisme des «ancêtres», agissent avec leurs enfants de la même manière que leurs pères.
L’incapacité d’une mère d’aimer a un effet particulièrement dévastateur sur les enfants. Cela entraîne des conséquences qui ressemblent, en partie, au retard physique et mental observé par Spitz chez ses patients. La privation (manque) d’amour maternel conduit à la formation de personnes peu sûres et égocentriques; à un mélange particulier d’arrogance et d’ingratiation devant les autres. Incapables de s’aimer toute leur vie, ils exigent de toutes leurs connaissances et même de tous les étrangers une preuve d’amour, et ne les retrouvant pas, ils deviennent déprimés et anxieux.
La redondance de l’amour maternel, curieusement, ne conduit pas non plus au bien. Il forme des égoïstes qui, incapables de s’aimer eux-mêmes, exigent un amour inconditionnel et aveugle (tel que leur a enseigné leur mère) de tous leurs parents et amis, puis de leurs partenaires. L’absence de tels sentiments (authentiques ou imaginaires) les met en colère et les hait. En fait, ils sont condamnés à la solitude.
La relation symbiotique entre le fils et la mère, qui convient dans la petite enfance du fils, persiste à l’âge de cinq ans et, plus encore, à l’adolescence, inhibe la formation d’une attraction mature.
Effet destructeur sur les enfants et les défauts de l’amour paternel. Son absence engendre également un sentiment d’insécurité, paralyse l’activité professionnelle et professionnelle, et peut conduire à la formation de sadomasochisme (tout comme les défauts de l’amour filial d’une mère). La redondance de l’amour pour le père supprime la capacité des filles à être féminines et à aimer leurs pairs. Souvent, ces filles ne se marient pas du tout ou divorcent peu de temps après le mariage.
Mais heureux est celui que les parents ont vraiment aimé et qui, avec leur aide judicieuse, n’est pas devenu l’esclave de l’amour parental. Une telle famille est une école d’altruisme.
Enseigne l’altruisme et l’amitié entre pairs. Un adolescent cherche un «alter ego» (son deuxième moi). Dans une atmosphère de conflit entre adolescents, un ami peut jouer le rôle d’arbitre dans des relations difficiles avec les autres, l’encourager dans une situation difficile ou se faire des amis avec un comportement erroné.
La nécessité d’une communication émotionnelle sélective revêt une importance particulière en liaison avec l’éveil du désir sexuel. C’est un comportement altruiste qui permet de résoudre le problème de la sélectivité à la fois en amitié et en amour. Un encouragement considérable est qu’au-delà de la gratitude et même de l’admiration d’un être cher, un adolescent ressent de la joie parce que, par amour, il a été en mesure de faire de sérieux efforts, il est passé au-dessus de ses capacités et aptitudes habituelles. Ainsi, l’altruisme augmente le niveau d’estime de soi, qui a beaucoup disparu à cause des problèmes et des erreurs de calcul inhérents à l’adolescence.
Les relations altruistes ennoblissent et créent une attraction sexuelle morale. Les androgènes transmettent une tension émotionnelle non seulement à la recherche d’un partenaire pour satisfaire la faim sexuelle, mais également à la recherche d’une personne capable de satisfaire le besoin d’un contact sélectif altruiste.
Le critère de maturité psychologique est la suppression de l’agressivité. Au fur et à mesure que la personne grandit, l’agressivité de ses enfants (pugnacité, colère égoïste au moindre prétexte, jeter sur l’agresseur à coups de poing, expériences sadiques consistant à arracher les jambes d’insectes, à torturer des animaux, etc.) disparaît en partie sans laisser de traces et en partie subit une sorte de métamorphose. L’agressivité, qui chez les animaux mâles dépend tellement du niveau d’hormones, chez la plupart des adolescents et des jeunes hommes, est remplacée par le besoin de compétition de manière pacifique. Une passion particulière dans les sports (hockey, lutte, échecs) et la pêche, la compétition de pirates informatiques – tout cela constitue les éléments de base d’une agressivité réprimée.
La puberté et le besoin d’affirmation de soi confèrent au jeune homme une intensité émotionnelle particulière juste dans les situations où il doit choisir entre un comportement égoïste ou altruiste. Dans ce cas, l’agressivité devient son contraire: l’altruisme. Après tout, l’agressivité est généralement un moyen de manifester l’égoïsme, y compris le groupe (égotisme des partis, communautés ethniques, raciales et religieuses, gangs d’adolescents, etc.). L’altruisme ne se résume pas à un simple comportement pacifique fondé sur l’abandon de ses propres intérêts. Cela peut être combiné à de la colère, accompagnée d’actions dirigées contre le véritable agresseur. Le jeune homme, avec son sens aigu de la justice, souvent aux dépens de lui-même, s’engage avec les forces supérieures de l’ennemi.
Dans quels cas l’agressivité n’est pas supprimée? Les médecins donnent une réponse sans équivoque à ce sujet. Il apparaît ou augmente chez les adolescents souffrant de certaines maladies mentales, ainsi que chez les psychopathes et les personnalités autoritaires. Les psychopathes peuvent rassembler des entreprises ayant un comportement délinquant (asocial) autour d’eux. Les méthodes utilisées dans les conflits avec les autres par les dirigeants de tels groupes, avec la tête donnent la laideur de leur nature. C’est dans de tels groupes que la plupart des infractions chez les adolescents sont commises. Dans ce cas, l’agressivité est induite par un leader, souvent psychopathe excitable ou épileptoïde. Une adolescente homosexuelle qui a besoin d’être «le sien» dans un tel groupe est généralement confrontée au fait que ses membres sont homophobes, ce qui entraîne de graves conséquences.
Surmonter l’instinct de recherche et l’agressivité, les remplacer par l’altruisme et la sélectivité, sont les étapes fondamentales du développement de la psychologie sexuelle mature.