Du point de vue de la biologie, dans le différend initié par Kemper, les droits de Maturan. Ceci est démontré par une histoire d’amour évolutive.
Le sexe chez les animaux, bien que accompagné d’un sentiment de plaisir, est plutôt primitif et dépourvu d’orgasme. Le biologiste suédois Jan Lindblad a déclaré: «Lorsqu’un chimpanzé commence à calmer, la femelle« flirte »avec le mâle et plus souvent avec plusieurs mâles. En s’approchant du mâle, il émet un cri étrange et se lève. Un homme sans passion particulière remplit son devoir pendant quelques secondes. C’est tout, après quoi le «bien-aimé», comme si de rien n’était, peut continuer à ajouter des verts ». Si, au cours de l’évolution, une personne s’est enrichie d’un sens de l’orgasme et de la capacité d’aimer, cela ne s’est pas produit par hasard.
Les ancêtres humains ont mené un mode de vie de troupeau, dans lequel se développe un comportement sexuel différent de celui d’un chimpanzé. Il existe une hiérarchie rigide dans le troupeau. Le monopole absolu sur toutes les femmes adultes a un chef. Il ne permet pas aux autres hommes de s’accoupler avec eux. Ainsi, l’agressivité des mâles et leur instinct de recherche (le désir de féconder toutes les femelles de la meute) sont des facteurs importants de sélection naturelle, permettant au leader dominant de laisser de nombreux produits, les plus adaptés aux conditions de vie. Le comportement sexuel du chef dans ce cas sert à la fois à satisfaire son instinct de reproduction et à maintenir la hiérarchie dans le troupeau.
Un tel caractère de sexualité, idéalement adapté à la vie des animaux de troupeau, à l’aube de notre histoire risquait de devenir un obstacle à l’émergence et à la survie de l’espèce humaine. Après tout, après avoir descendu des arbres sur le sol, ayant acquis la capacité de marcher debout et de s’installer dans la savane africaine, nos ancêtres étaient sans défense contre les prédateurs. Pour les combattre, il était nécessaire de vivre dans une grande meute unie (celle qui deviendrait une tribu humaine), ce qui était gêné par l’agressivité et l’instinct de recherche de nos ancêtres.
Devant le laboratoire créatif de la nature, une tâche apparemment insoluble a été créée: créer une espèce dont les représentants seraient supérieurs à tous leurs ennemis avec intelligence, mais auraient également la capacité de freiner leur propre agressivité envers les autres membres de la tribu et de savoir comment subordonner leurs intérêts aux intérêts de la meute pour le bien de la survie commune.
La tâche a été résolue par l’acquisition d’une nouvelle qualité par les ancêtres d’un homme – la sélectivité masculine, c’est-à-dire l’attirance pour le seul élu, qui est devenu aux yeux de son admirateur plus attrayant que tout le monde. Cela a été possible parce que, au cours de l’évolution des êtres humains, on a pu maximiser la stimulation érotique, c’est-à-dire un puissant “renforcement” de l’instinct sexuel à partir des centres de jouissance, ce qui a conduit à l’émergence d’un orgasme inconnu de toute espèce animale.
Certes, pour une telle évolution, il y avait des conditions préalables dans le monde animal. Tous les êtres vivants évitent ce qui menace de douleur et de souffrance, tous les animaux suffisamment développés, comme les humains, souffrent de la faim et en jouissent, le satisfaisant. Le plaisir s’accompagne toutefois de désaltération et de faim sexuelle, ainsi que de la satisfaction de besoins plus simples. En même temps, tout être vivant doit avoir une idée exacte de ce dont il a besoin, en mettant en évidence les besoins primordiaux, dont la satisfaction est vitale. En grandissant, l’enfant acquiert la capacité de distinguer ses propres besoins et de les exprimer de manière très différente. Dans le même temps, le besoin devient la base de la motivation correspondante (le «motif» est une raison motrice, une raison pour une action quelconque). Le comportement de motivation est généralement accompagné de certaines émotions.La satisfaction des besoins s’accompagne d’émotions de plaisir et de plaisir. Au contraire, l’impossibilité de sa satisfaction entraîne un sentiment de frustration face aux émotions de déplaisir et de souffrance. Une lutte réussie dans laquelle le danger est éliminé est accompagnée de joie. La défaite, au contraire, suscite des émotions de peur et d’horreur ou de colère et de rage.
De toute évidence, le rôle des émotions est l’organisation de comportements motivants, qui peuvent minimiser le sentiment de déplaisir et de souffrance et amener le sentiment de plaisir au maximum.
Ainsi parvient à préserver la vie et la santé.
Au cours de l’évolution, le cerveau des animaux et des êtres humains a acquis des centres responsables du sentiment des besoins, de l’émergence des émotions et de l’organisation du comportement motivationnel.
Ceci a été établi grâce à la méthode proposée par les neurophysiologistes James Olds et Peter Milner d’implanter des électrodes microscopiques dans le cerveau avec une stimulation électrique ultérieure de ses sections individuelles. Selon le lieu de leur implantation, l’irritation du cerveau causée par l’électricité provoque diverses formes de comportement animal. La stimulation électrique de l’une ou l’autre partie du cerveau s’accompagne de l’apparition, chez les chats et les rats, de chiens et de singes à l’essai, d’une sensation de faim intense ou de soif, d’excitation sexuelle ou de rage.
Les scientifiques ont été le plus surpris par le fait que l’utilisation des mêmes électrodes peut créer un besoin (par exemple, la faim, lorsque l’animal mange des aliments éparpillés sur le sol), ou une réaction de plaisir qui n’est pas accompagnée d’une absorption de nourriture. La différence s’explique par la différence de force et de caractère du courant fourni aux électrodes. Ainsi, il a été constaté que les centres nerveux de plaisir coïncident le plus souvent avec les centres de besoins. Cependant, les centres de plaisir «pur» (centres hédoniques) qui n’étaient associés à aucun besoin particulier ont également été découverts. À côté d’eux, il y a des centres de déplaisir, dont la stimulation provoque des sentiments de douleur ou de souffrance chez les animaux de laboratoire.
Les expériences dans lesquelles l’animal a eu la possibilité d’ennuyer indépendamment son propre cerveau avec un courant électrique, en appuyant sur la pédale ou le levier, ont été accueillies avec un triomphe particulier. Si cela provoquait une sensation de plaisir, l’animal ne retirait pas la patte de la pédale pendant la journée, refusant à manger et à se reposer. Peter Milner dans son livre «Physiological Psychology» donne un graphique d’expérience lorsqu’un rat appuie sur la pédale pendant 24 heures sans pause, effectuant jusqu’à 200 taps par heure. Puis elle s’est effondrée d’épuisement et a dormi toute la journée. Si un animal était introduit dans une zone d’où le besoin de nourriture était causé par un courant faible et que le sentiment de plaisir était plus fort, il préférait refuser la nourriture et donner un écoulement plus fort, ce qui produisait un effet purement hédonique.
L’attachement des animaux au plaisir de plus en plus révélateur des expériences de James Olds avec des rats plantés dans un labyrinthe dont le fond était sous le choc. Négligeant la douleur des décharges qui frappaient les pattes, les animaux atteignirent le levier chéri et commencèrent aléatoirement à faire pression sur lui, enthousiasmant le centre du plaisir. Dans une autre expérience, un rat a été lancé dans le labyrinthe, qui avait été affamé pendant 24 heures. L’essence de l’expérience consistait à déterminer le type de courant qu’un rat affamé pouvait négliger d’atteindre la nourriture au bout du labyrinthe. Il s’est avéré que le renforcement hédonique était beaucoup plus attrayant pour le rat que celui pour la nourriture. Dans le premier cas, elle a enduré une douleur beaucoup plus intense que lors de l’obtention de nourriture.
Des expériences ont montré que l’excitation des centres de plaisir atténue la peur de l’animal. Si un rat était opposé par un adversaire puissant, elle s’excitait avant le combat avec un courant électrique (son électrode, bien sûr, était implantée dans les parties correspondantes du cerveau). Dans de tels cas, l’animal en sortait toujours victorieux.
Enfin, dans des expériences labyrinthiques, il a été constaté que le renforcement hédonique rend les animaux plus “intelligents” et plus capables.
Rappelons que l’hypothalamus est la partie du cerveau dans laquelle le contrôle est exercé sur les fonctions vitales du corps. Cela inclut les «rapports» de toutes les cellules du corps sur la présence de nutriments et de substances énergétiques dans celles-ci, ainsi que sur la composition des électrolytes. Voici le «laboratoire» pour le contrôle constant de l’équilibre endocrinien. Elle forme également des impulsions nerveuses ressenties comme des besoins.
L’hypothalamus fonctionne en étroite coopération avec d’autres parties du cerveau, y compris les plus hautes. S’il détermine le besoin dominant pour le moment, les lobes frontaux du cerveau organisent un comportement de motivation, définissant des tactiques pour le satisfaire.
Expliquons ce qui a été dit par exemple à partir de la pratique clinique.
Le patient P. se trouvait dans le service de chirurgie cardiaque, où il a subi une opération du cœur. La procédure chirurgicale a réussi, la patiente était déjà prête à recevoir son congé P. était un homme assez connu dans les milieux administratifs de la ville. Il était différent compétences organisationnelles, intelligence et tact. Il n’y avait aucune déviation dans le plan sexuel derrière lui. Cette surprise était une grande surprise qui avait autrefois provoqué son acte de “hooligan”. Lorsqu’une infirmière était dans sa chambre d’hôpital, la patiente a attiré son attention, a sorti son membre le plus excité de son pyjama et s’est dirigée vers elle. Sœur a crié dans le couloir. La patiente la suivit sans même couvrir son organe sexuel érigé. Le médecin de service, sautant sur les cris de la fille de son bureau, a été témoin de la scène absurde:L ‘”impulsion amoureuse” d’un homme et la taille de son pénis dans un environnement plus approprié pourraient faire plaisir et le respect d’une femme qui l’aime, mais ils ne correspondaient absolument pas à la situation du couloir de l’hôpital et à la présence de nombreux téléspectateurs.
Une conversation importante a eu lieu entre le médecin et le patient.
– Pourquoi es-tu sorti dans le couloir?
– Fatigué de rester au lit.
– Et pourquoi ton pantalon est baissé?!
– c’est ça? Et je n’ai pas remarqué.
Pendant le dialogue, le patient s’est comporté assez calmement. Il cacha discrètement le membre qui, à ce moment-là, avait pris ses tailles habituelles dans son pyjama et se dirigea vers sa salle.
Le comportement du patient a amené les médecins à soupçonner une défaite dans les lobes frontaux du cerveau. L’hypothalamus leur a envoyé un signal de besoin sexuel, mais ils n’ont pas été en mesure d’y répondre adéquatement. Un tel comportement, inadapté à la situation et donc adopté par l’infirmière pour le hooliganisme, était le symptôme d’un terrible désastre. Il s’est avéré irréversible: l’examen du cerveau de la patiente a révélé la présence d’une tumeur maligne inopérable du lobe frontal. Bientôt, cet homme encore relativement jeune mourut.
Des expériences d’implantation d’électrodes, ainsi que des observations de patients soumis à une stimulation électrique du cerveau à des fins de diagnostic ou de traitement, ont démontré le caractère adaptatif des émotions associées au plaisir. Sans renforts de centres de plaisir, ni la survie, ni la reproduction, ni la formation d’un être vivant – humain ou animal – ne seraient possibles. Cependant, ces expériences ont montré leur rôle d’instrument auxiliaire. Les centres de loisirs offrent un comportement motivant et ne fonctionnent pas «pour eux-mêmes». Afin de rendre leur travail autonome, séparé du support de vie naturel du corps, des conditions spéciales non rencontrées dans la nature sont nécessaires. Mais même dans les conditions expérimentales, lorsqu’il utilise les électrodes implantées dans le cerveau et la pédale chérie, l’animal obtient la possibilité d’une auto-stimulation hédonique,Il n’est pas possible de provoquer une restructuration de la fonction des centres de plaisir pendant une longue période. Le cerveau se protège de manière fiable. Seuls les médicaments font une brèche dans cette auto-défense
Mais revenons à l’évolution de l’amour.
Devenir dominante, une attirance sexuelle sélective pour une personne choisie a privé un homme d’intérêt pour toutes les autres femmes. La dominante, en tant que phénomène physiologique, ne doit pas être confondue avec le désir des hommes de dominer la meute; ce sont des termes différents, bien qu’ils appartiennent à la même racine linguistique. La découverte de la dominante appartient au physiologiste russe Alexei Ukhtomsky, qui a montré que, lorsqu’elle était éduquée, une motivation dominante supprimait toute autre motivation concurrentielle, comme si elle prenait son énergie pour elle-même.
L’amour en tant que dominante implique la présence de deux qualités: la sélectivité et l’altruisme. En tant que motivation altruiste, elle dévalorise les instincts égoïstes, les jette à l’arrière-plan, subordonnant ainsi le désir de l’amoureux d’apporter de la joie à l’être aimé. Dans le même temps, la capacité d’évaluer de manière critique l’objet de l’attraction sélective diminue. Kemper a également noté la nature «étonnante» du dominant sexuel, exposant cette propriété à des critiques acerbes. «Amour », écrit-il Comme le système est déjà ancré en nous, il a peu à voir avec le monde des objets, et ce petit est celui «le plus aimé ou le plus aimé, partenaire (partenaire), ami (ami), etc.». Il ou elle ne libère que ce qui vit par ses propres lois. La structure excitée par l’amour commence à contrôler la perception en tant que valeur de référence. Personne ne peut être si laid que cette valeur de référence ne pourrait pas être obtenue par l’impact sur nos éléments sensoriels pour faire de l’amant le plus beau du monde. Mais les actions sont contrôlées par cette valeur de référence. Ils tournent l’amant avec ses actions, perçues comme agréables, parfois belles, souvent drôles et parfois même une créature regrettable. Les amoureux ne révèlent pas le monde, mais le créent pour eux-mêmes. ”
Kemper donne une description assez correcte de la dominante sexuelle, bien que dans son évaluation, il serait préférable de changer le signe de négatif à positif. Après tout, le mécanisme dominant permet à l’amant d’éprouver la joie de servir son proche.
L’apparition de la sélectivité sexuelle masculine a considérablement affaibli la compétition et les combats de nos ancêtres (pourquoi devrions-nous nous efforcer de maîtriser toutes les femmes si vous n’êtes attirée que par une seule?); la possibilité de rallier le troupeau primitif, sa transformation en une tribu. Cela a aidé l’espèce humaine à survivre et à s’installer partout dans le monde. C’est pourquoi les conditions biologiques préalables à la sélectivité et à l’altruisme sont enracinées dans les gènes humains.
Un sexologue ne peut ignorer le principe du plaisir. Il se souvient que le plaisir est inventé par la nature elle-même en tant que mécanisme universel préservant la vie sur Terre.
Mais dans la nature, rien n’est absolument utile.
Les centres de plaisir, sans lesquels ni la survie ni la reproduction ne seraient possibles, deviennent destructeurs sous l’influence de la drogue. Plus fort ou tel médicament, plus vite il s’y habitue. Il devient un métabolite nécessaire du métabolisme dans les neurones, provoquant une réorganisation complète de la fonction des centres de plaisir. Ils commencent à «travailler pour eux-mêmes» et non à renforcer leurs besoins sexuels ou autres. En règle générale, les toxicomanes expérimentés perdent leur intérêt et leur capacité à vivre une vie sexuelle. Les centres de plaisance commencent à avoir besoin de plus en plus de médicaments. S’ils ne les reçoivent pas, les centres d’insatisfaction sont inclus, avec des conséquences pénibles pour le corps. Avec une nouvelle augmentation de la dose, l’animal ressent à nouveau du plaisir, mais le cerveau cesse de répondre à tous les stimuli. La mort vient.
Bien sûr, les drogues sont l’exemple le plus frappant de la manière dont le plaisir peut se transformer en catastrophe. Mais les affaires ne se limitent pas à eux. Le plaisir est capable de supporter la sexualité associée aux changements fréquents et erratiques de partenaires. La prévalence de la promiscuité a toujours coûté cher à l’humanité (il suffit de rappeler les épidémies de syphilis, de gonorrhée et d’autres maladies sexuellement transmissibles) et, avec l’apparition du sida, elle menace complètement la mort. Caractérisé par une lettre d’un jeune homme, publiée dans le journal “Risk”: «À mon avis, toute cette question de cohérence est une obscurité continue … Dormir tout le temps avec la même chose est ennuyeux, c’est une évidence! Dieu merci, je ne suis pas un monstre et je peux trouver pour moi autant de gars différents que nécessaire: corps différents, lèvres différentes, membres différents – chaque fois un nouveau sommet. Après 20 ans, quand je n’aurai plus besoin de quoi que ce soit, je devrai trouver quelqu’un de permanent, et maintenant, que suis-je fou?
Espérons que l’auteur de la lettre, à orientation hédoniste, est toujours en vie, car elle a été écrite il n’y a pas si longtemps. Mais personne ne peut garantir qu’il n’est pas devenu porteur de l’infection à VIH.
L’expérience professionnelle rend le médecin critique de l’ hédonisme en tant que mouvement philosophique , reconnaissant le plaisir principal et le seul bien de la vie. Elle est originaire de la Grèce antique et son fondateur était le disciple de Socrate Aristippus. Les détails de ses enseignements nous sont peu connus. La philosophie de l’hédonisme acquit une beaucoup plus grande perfection dans l’enseignement d’Epicure. Ses partisans et adversaires de cette tendance philosophique le louent ou le trompent, en commençant par l’Antiquité et en terminant par notre époque.
Aristippe et Epicure, malgré leurs points de vue divergents, ont convenu que le plaisir était la seule chose à rechercher, et que la souffrance devait évidemment être évitée. Les deux écoles philosophiques ont donné à cette déclaration le caractère d’un principe éthique. Ils l’ont offert à leurs concitoyens, les Grecs, comme une vertu à suivre scrupuleusement.
déni de Psychanalyse de l’ hédonisme appartient à Erich Fromm (1990) ont montré que le plaisir ne peut pas être une bénédiction absolue: « Car il y a des gens qui aiment l’ obéissance, et non pas la liberté qui extraient le plaisir de la haine, pas d’amour, hors service, pas du travail productif . Ce phénomène de plaisir dérivé de ce qui est objectivement pernicieux est typique d’un personnage névrotique. ”
Les principes, à l’opposé de l’hédonisme, mettent en avant une autre direction philosophique – l’ascèse – selon laquelle la plus haute sagesse et la plus haute vertu sont le rejet de la recherche du plaisir et la minimisation de tous les besoins.