Le concept d’homophobie doit être clairement distingué d’au moins deux types de comportement associés au rejet de l’homosexualité. Un jeune homme qui a refusé de se livrer à un acte homosexuel n’est pas nécessairement un homophobe. Mais ces jeunes constituent la majorité de ceux qui repoussent le harcèlement homosexuel. Il ne faut pas considérer les écorchures et les contusions, que Ch. Cumulé dans ses aventures, sont la preuve de ses rencontres avec des homophobes. Son obsession pourrait en énerver beaucoup: un hétérosexuel «nucléaire», un opposant aux relations informelles, et enfin, un jeune homme ordinaire qui garde sa loyauté envers son ou ses élus.
Même si le refus d’entrer dans une relation homosexuelle est dicté par une peur ou une autre (participer à des «rapports sexuels pervers», aller à l’encontre des normes généralement acceptées, contracter une maladie vénérienne, se mettre entre les mains du maître chanteur, etc.), on peut difficilement le considérer comme névrotique. Au contraire, ces craintes sont de nature défensive et humainement tout à fait compréhensible.
Par ailleurs, l’homophobie doit se dissocier d’une autre forme de rejet de l’homosexualité. L’idée est que la haine des gays peut être de nature délirante ou psychotique, et être observée dans une clinique de maladie mentale. (Dans certaines formes de schizophrénie, la haine des homosexuels inspire parfois des «voix» – des hallucinations. Les épileptiques peuvent haïr et persécuter les homosexuels en raison de leur colère intrinsèquement immotivée dirigée contre tout ce qui est inhabituel et «sans Dieu».
Enfin, l’homophobie peut être une manifestation de la misanthropie en tant que manifestation extrême d’un caractère autoritaire (il suffit de rappeler le non-sens empoisonné de Novokhatsky).
В случае истинной невротической гомофобии речь идёт либо о вытесненном в подсознание гомосексуальном влечении, либо о других невротических механизмах. Человек с достаточно высоким интеллектом, даже понимая, что его гомофобные предрассудки нелогичны и противоречивы, тем не менее, испытывает душевный дискомфорт, сталкиваясь с проявлениями гомосексуальности. Потому-то один мой приятель, разделяя миф, ещё сравнительно недавно распространённый в обществе, утверждал, что о гомосексуализме говорить так же неприлично, как о геморрое или о лобковых вшах. Гримаса неудовольствия и даже страдания появляется на его лице при виде на экране телевизора певца с гомосексуальными манерами. Мало того, певцам чем-то не угодившим или просто несимпатичным моему приятелю, он огульно приписывает гомосексуальность, часто вопреки их абсолютной гетеросексуальности!
Les lettres de Sergey et d’un correspondant anonyme (A. K.) révèlent clairement la nature douloureuse de l’anxiété homosexuelle. Mais cette réaction névrotique est aussi l’une des manifestations de l’homophobie, cependant, intériorisée. La nature névrotique et l’occurrence généralisée de cette ombre presque constante d’attraction du même sexe ont déjà été mentionnées lors de l’analyse de la «mission (Intro)» de Lychev et des publications de journaux.
Quelle que soit la manière dont l’homophobie se manifeste, même les espèces les plus innocentes, qui se présentent sous la forme de préjugés, ont besoin d’une correction médicale. Après tout, ils sont névrotiques et donc illogiques et irrationnels. Et ici aussi, il est tout à fait approprié (comme dans l’évaluation de la pénibilité de l’homosexualité) que Marx définisse la maladie comme «limitée dans sa liberté de vie». Disons que quelqu’un, ayant appris l’homosexualité de telle ou telle personne, sera dégoûté de lui. Si, avant cela, il valorisait et respectait ses qualités personnelles et professionnelles, coopérant avec succès avec lui, alors soudainement, l’antipathie ne servirait qu’au détriment de la cause. En attendant, une telle situation est doublement absurde et ridicule, dans la mesure où toute tentative de relation sexuelle avec homophobie, qui rejetait soudainement leur connaissance, n’allait probablement pas se produire.
La situation est plus tragique en cas de comportement délinquant. Après tout, de tels sujets ont une lutte intrapersonnelle avec leur propre homosexualité au-delà de leurs sentiments et expériences personnels. Par le mécanisme de projection dans ces cas, il est transféré à l’extérieur et se traduit par des actions homophobes criminelles (par exemple, «réparation»).
Nous répétons encore une fois: toutes les formes d’homophobie et les poumons, comme ceux de mon ami, et graves, accompagnés d’infractions et de troubles de la fonction sexuelle, nécessitent une correction. Le moyen le plus courant de vaincre l’homophobie est de réaliser qu’il est basé sur l’homosexualité refoulée dans le subconscient. Cette méthode n’implique pas la réalisation de la composante d’attraction homosexuelle.
La correction de l’homophobie de mon amie ne nécessitait pas de traitement en vertu de toutes les règles de l’art. Une fois que j’ai remarqué sa grimace de dégoût lors d’une «pop star» télévisée aux manières «bleues», je lui ai dit:
«Mais si vous niez le« bleu », vous êtes très inconsistant. Si ce chanteur est si dégoûtant pour vous, pourquoi alors le reflet le plus complet de l’homosexualité dans l’art ou la musique, par exemple dans Michel-Ange, ou Tchaïkovski et Bach?
– comment! – l’ami était horrifié, – Bach – le bougre?!
Je l’ai rassuré en lui disant que dans son orientation sexuelle, Bach était strictement hétérosexuel. Néanmoins, sa musique reflète souvent l’essence même de l’homosexualité – l’extase de subordonner une personnalité forte à l’amour d’un élu encore plus parfait. C’est l’essence des sculptures et des fresques de Michel-Ange, ses images de David, Christ, Dieu le Père. La toccata et les fugues de Bach expriment l’intense quête spirituelle de Dieu et sa complète soumission à lui. Cela s’accompagne d’un sentiment d’extase si puissant qu’il est involontairement associé à un sens de l’orgasme.
Dans Tchaïkovski, un autre aspect de l’homosexualité est mis en avant: un sens d’inévitabilité et d’inévitabilité de la passion, le thème du rock. Ses créations les plus ingénieuses sont imprégnées de ce sentiment homosexuel tragique: les cinquième et sixième symphonies, Roméo et Juliette, Lac des cygnes, la reine de pique.
Quelle que soit la manière dont les critiques d’art orthodoxes traitent une interprétation aussi libre de la musique de Tchaïkovski et de Bach, la correction de l’homophobie avec son aide fut un succès!
Cependant, son succès a été préparé par de longues discussions préliminaires avec lui et avec l’aide de sa femme, heureusement exempte de complexes névrotiques et, contrairement à Dili Enikeeva, qui ne souffrait pas d’homophobie. Mais qu’en est-il des autres homophobes, avec le même Novokhatsky? Qu’il prétende un non-sens ou qu’il souffre réellement de paranoïa ne change rien. Il est incurable.
Enikeeva, psychiatre de l’homophobie, est sans espoir, mais la correction de sa névrose nécessitera beaucoup d’efforts. La situation est la même avec la majorité de notre population qui est empoisonnée par des préjugés homophobes. Y aura-t-il un compromis entre les homosexuels et la majorité hétérosexuelle? Parler de cette question clé ira dans la dernière partie du livre.