Il y a un épisode amusant dans “Intro (mission)”. Le lendemain de la première homosexualité de sa vie, Kostya, sans changer ses habitudes, prend un bain de soleil et se baigne dans son caleçon. «C’est intéressant, pense Dima blessé, pourquoi il ne l’a pas enlevé. Il n’y a personne Je suppose que je suis gêné. Je plonge, frappe mon front contre le bas et retire sa culotte. Pantalons de famille laids, une lourde charge va au fond. Longue plongée derrière eux. Je trouve . L’injure de Lychev est claire: si son amoureux, laissé seul avec lui, a honte de sa propre nudité, cela signifie qu’une victoire complète sur lui n’a pas encore été atteinte, et donc, Dima, sa dignité reste en doute. En fait, cependant, tout est beaucoup plus simple: personne n’est convaincu que l’intimité est l’un des grands joies de l’amour, c’est la capacité des partenaires, sans honte ni cachette, d’admirer les corps nus les uns des autres.
Ni la famille ni l’école n’enseignent cela. C’est pourquoi la majorité des couples mariés entrent dans l’intimité dans le noir, sans se déshabiller nues. Les mœurs d’aujourd’hui sont devenues plus libres, mais la sexologue continue à affirmer le manque d’intimité, même parmi les jeunes conjoints élevés dans des émissions de télévision apparemment érotiques. Le mari recule souvent si la femme tente de le caresser après un rapport sexuel. Ayant rempli son devoir conjugal, il serre à la hâte le slip baissé pendant un moment, tourne le dos à sa femme et s’endort. Donc, il a été élevé (plus précisément, pas élevé).
De nombreuses femmes ont également peur de l’intimité, car elles sont beaucoup plus sévèrement élevées que les hommes. En outre, elles ne sont pas réticentes à recourir délibérément à des techniques intimophobes, manipulant leurs maris. Empêchant même les tentatives les plus timides de son mari de toucher ses parties génitales et acceptant de ne pas entrer en contact avec lui plus de deux ou trois fois par mois, un autre conjoint condamne le partenaire à développer de graves troubles sexuels. En attribuant la «promiscuité sexuelle» à son mari, une telle épouse s’affirme comme la gardienne des principes de haute morale et des valeurs familiales.
On pourrait supposer que la peur de la nudité est due aux défauts habituels de la culture générale et sexuelle. Mais, en règle générale, ses racines remontent aux expériences névrotiques de l’adolescence. C’est alors que le garçon s’est assuré par erreur que sa queue était trop petite et laide, qu’il était nettement pire que celle de la plupart des hommes, pouvait se développer. Ces prétendus défauts empoisonnent la vie beaucoup plus que d’autres maladies véritables. Un des patients dans la troisième décennie de la vie a toujours évité l’intimité sexuelle et est resté vierge à cause de la veine enflée qu’il avait remarquée à l’adolescence. À son avis, elle est laide membre érigé défiguré. Il semblerait que cette faille imaginaire perdrait sa signification si vous implémentez la proximité au crépuscule. Mais même cela, il ne décidera pas du tout: il y a toujours le danger qu’un ami allume soudainement la lumière!Craignant la «honte», il a préféré s’en tenir à une relation platonique avec le sexe opposé.
Ainsi se crée l’intimophobie, la peur névrotique de l’intimité.
Les homosexuels sont beaucoup plus susceptibles de tomber dans l’intimophobie que quiconque. En entendant le hula parler des «méchants fagots» , ils se méfient des situations qui peuvent rendre leur déviation évidente. Rappelez-vous une lettre d’un correspondant anonyme (A. K.), parlant de l’agonie de sa puberté: «J’ai commencé à craindre d’être exposée: j’avais honte de paraître dans un bain et sur la plage; tout le monde semblait voir mon érection et la lueur dans ses yeux. Le pire, c’est qu’au fil des ans, la peur n’a pas disparu. ”
Il semble que Konstantin ait également vécu quelque chose de similaire. Avant de rencontrer Dima, il n’avait pas entièrement confiance en sa propre homosexualité, mais le fait qu’il soit entouré d’hommes nus devait sans aucun doute surveiller de près le comportement perfide de son membre. Pour la première fois de sa vie, il ne put finalement pas cacher une érection causée par la proximité d’un jeune homme nu. Mais même après une série d’exploitations amoureuses, il ne pouvait pas rejeter son «squeeze» acquis depuis l’adolescence.
On pourrait supposer qu’avec l’expérience, la libération vient toujours chez les homosexuels. Après tout, il est difficile d’appeler timide et timide celui qui est parti à la recherche d’un partenaire sur la «pleshka». Pendant ce temps, même des révélations semi-pornographiques révèlent au monde l’extrême emprise émotionnelle des «amoureux bleus» occasionnels. Leur relation est fausse, sincère et anonyme:
«C’est le gars à rencontrer. Visage agréable et habillé avec goût. Asseyez-vous sans invitation. Obéissez-lui docilement une place sur le banc.
«Je suis Sally», apparut-il en baissant la tête. Ses joues clignotent un instant et s’éteignent. Cela lui donne un mensonge. Sans me regarder, il commence rapidement à parler de lui-même. Ses paroles se déversent littéralement sur moi.
– J’ai vingt-deux ans. Complètement rompu après vingt ans. Je grossis incroyablement. Le miroir le prouve quotidiennement …
Au milieu de la phrase est silencieux. Il se tourne pour la première fois dans ma direction. Des yeux tristes regardent. Je ne peux pas répondre Déjà dix minutes, alors que je fume en silence. Le silence peut sembler impoli. Je secoue la tête. Je dépeins l’intérêt fait. Ma conscience me fait honte pour ma voix, qui est fausse, mes oreilles deviennent rouges – c’est un châtiment pour manque de sincérité. Je me sens à quel point dégoûtant. Et lui? Est-il différent? Je lève les yeux avec culpabilité. Je le regarde. Il sourit de manière évasive en réponse. L’insincérité est son intestin. Mon consentement astucieux au sexe lui va bien. Il s’est rendu compte qu’il pouvait faire ce qu’il voulait avec moi. Sa main touche mon pantalon. Il retire la ceinture et tente de grimper dans mes malles. Facilement réalisé ses sourires. Ses yeux s’illuminent.
– Avez-vous trouvé ce que vous attendiez? – Je cligne de l’oeil.
En réponse, reniflant. Il court dans mon pantalon et mon autre main. Il est incroyablement concentré. Les conversations le gênent. La nature comique de sa posture provoque un rire involontaire. Et là, il termine le combat avec ma ceinture. S’agenouille. Je l’embrasse dans la tête. Je repasse les cheveux. Je ne veux plus parler. Il est complètement occupé. Ses mains sont agréablement chaudes. Il sent le plaisir. Tout autour est devenu étranger. Maintenant, il ne pense qu’à lui-même. Et il a raison. L’instinct du désir sexuel a gagné. Sally est aveugle. Sally est sourde. Ses lèvres me sucent à la hâte.
Du fait qu’un autre Misha-Soska ne sert pas la caserne Autobat, mais un client individuel; s’il le fait pour rien, mais en se livrant à la prostitution; si l’action ne se déroule pas en Russie, mais de l’autre côté de l’océan, le fond du problème ne change pas. Baudelaire a dit ceci:
Le médecin considère ce comportement comme un symptôme du développement névrotique. Il semble que Zosimov ait raison de dire que derrière le comportement effronté des gais «cache souvent leur âme vulnérable et leur cœur désespéré» . Ensuite, un correspondant anonyme (A. K.) peut-il avoir raison d’attribuer ses névroses à l’influence directe de l’homophobie de la majorité hétérosexuelle environnante?
Vérifiez cette version en contactant Eugene Kharitonov. Ici, par exemple, son histoire sur l’un des événements les plus heureux de sa vie. Un beau garçon de 18 ans, parti pour servir dans l’armée, lui a donné une intimité sexuelle. C’était un jeune homme absolument hétérosexuel qui bénissait un homosexuel vivant à côté, d’abord pour sa propre curiosité, ensuite pour la confiance qu’il avait dans son orientation hétérosexuelle et, troisièmement, pour protester contre les attaques homophobes dirigées contre un homme. toujours respecté. Kharitonov l’a qualifié de cadeau inestimable, mais son bonheur a été assombri par des doutes névrotiques.
«Ahh!
c’était le cas le plus rare et le plus incroyable où il était possible de faire une affaire pourrie à la lumière, et seulement à la lumière! Parce qu’il n’y avait pas un seul défaut, pas même un seul pore sur le nez, ni une mauvaise semi-verrue inutile, ni un vaisseau éclaté, ni une taupe en place, tout était jeune, lisse et doux, tout était divin comme pour un film.
Mais voici une autre question, à savoir qu’il aurait effectivement dû fermer les yeux sur moi, car il n’y a rien pour moi. Et il pouvait me regarder calmement et toujours s’embrasser. Alors quoi, il n’a pas de goût, ou quoi? Et ça ne le peint pas déjà. N’honore pas ses sentiments.
Les lecteurs qui n’ont jamais vu de photos d’Evgeny Kharitonov décideront qu’il est le deuxième Quasimodo. Et faire une erreur, car il a l’aspect le plus ordinaire. Tout repose sur le complexe d’infériorité poussé à l’extrême. Rappelons que le jeune homme de la précédente histoire de cet auteur a également « éteint la lumière au-dessus du lit afin que l’idole ne voie pas ses défauts» . Il semble que la phobie intime des gais ne s’explique pas tant par l’homophobie directe du monde environnant, mais par leur immobilité aux stades immatures de la sexualité, ainsi que par leur homophobie intériorisée.
L’intimophobie est le ressort secret de nombreuses déviations. Par exemple, une exhibitionniste éprouve du plaisir à apparaître tout à coup devant une femme inconnue avec un pénis nu. L’individualité, même l’apparence de sa «partenaire» occasionnelle, n’inquiète pas un peu la exhibitionniste: l’essentiel pour lui est de la voir craindre.
L’intimité et les visionnaires qui espionnent les couples d’amour, les femmes nues et en particulier ceux qui défendent le besoin de toilettes publiques sont étrangers. À travers un trou pratiqué au niveau des parties génitales et de l’anus dans le septum séparant la moitié féminine du sexe masculin, le visionion rejoint le spectacle qui l’introduit dans une transe. Peu importe son âge ou s’il a une famille: à l’heure actuelle, c’est un enfant qui comprend des secrets interdits et qui est pris au piège de la peur de la dénonciation et du châtiment qu’il pourrait subir. Quand il est plongé dans le sacrement mystique et étrange de contempler le principe féminin sans visage, il se fiche de l’individualité de la femme examinée!
Les homosexuels ont dépassé tout le monde. Selon l’expression du poète Harold North, ils ont transformé les toilettes en un “temple puant de Priape” . Ici, vous pouvez, en rendant hommage à votre propre exhibitionnisme (s’il en existe un), démontrez en silence votre virilité; Vous pouvez admirer les organes génitaux d’autres personnes. Et, enfin, vous pouvez avoir un rapport sexuel avec un partenaire inconnu sans échanger un mot avec lui. Pour ce faire, il vous suffit d’utiliser le trou pratiqué dans la cloison entre les deux cabines ou, au pire, d’entrer ensemble dans l’un d’eux. Les injections mutuelles sont réduites au point que, même chez les névrotiques les plus notoires, le complexe d’infériorité «s’éteint». L’anonymat donne du courage et élargit la portée de ce qui est permis, mais ne donne bien sûr pas un sentiment de bonheur. Il est difficile de résister à la sympathie de l’écrivain si, tourmenté par un complexe d’infériorité, il se contente d’un contact anonyme avec un homme dans une cabine de toilette publique voisine. En attendant, il assureQuelle est exactement ce genre de “proximité” «Dans les toilettes sur fond de murs tachés», c’est «une passion honnête»! “Le soldat ne vous voit pas correctement et vous ne voyez pas ce que vous ne voyez pas.” Pas de mots inutiles «après, non, il n’y a pas d’humanité , sucé et fermé» un trou avec un morceau de journal!
Les cloisons de conseil sont la protection avec laquelle les partenaires cachent leurs défauts physiques et mentaux imaginaires les uns des autres. Mais il s’avère que ce jeu est à sens unique: il semble que l’amant anonyme, dont rêve Kharitonov, ne présente aucun défaut particulier. L’écrivain veut faire plaisir «à un jeune homme simple et naturel qui vient de se masturber». En un mot, c’est le pauvre névrosé qui se cache du monde, il se méprise et se déteste, il se plaint de lui-même, comme Charles Baudelaire:
– Oh mon Dieu! donnez-moi la force de regarder sans dégoût
Sur mon coeur et ma chair nudité!
Il est intéressant de noter que lorsque les «peuples bleus» de l’Ouest ont enfin eu la possibilité de se débarrasser d’un lieu de communication aussi insalubre et peu esthétique que les toilettes publiques, en ouvrant des clubs à la mode, cela n’a rien changé.
Voici les amères observations d’un homosexuel new-yorkais (Kantrovits A., Tsit. Selon I. Kohn, 1998): «Les clubs privés se sont transformés en toilettes pour hommes géants. L’une de ces institutions, «Glorious Hole», était divisée en cabines percées de trous dans le mur permettant de faire l’amour avec un homme, mais seulement avec ses organes génitaux. Toute notre liberté et notre vie communautaire durement gagnées nous ont ramenés dans les bras de l’aliénation et de la solitude. ”
Le sexe en groupe anonyme a revêtu des hommes gais vraiment fantastiques (du moins, c’était avant le début de l’épidémie de SIDA). Samuel Dilani, écrivain et musicien afro-américain, décrit le sexe de masse sur la promenade de nuit, où il y avait un grand parking d’autobus et de camions:
«D’habitude, vers une heure ou deux nuits, les mouvements des camions diminuaient. À cette époque, dans ces allées, clôturées par les murs des autobus – parfois entre camions, parfois à l’arrière – «kok» allait de bouche en bouche, main, dos, bouche, interrompant le contact avec la chair pendant quelques secondes tout au plus; la bouche, la main, l’âne ont pris tout ce qu’on leur a offert: lorsqu’un cuisinier vous a quitté à la recherche d’un autre endroit, l’autre n’a besoin que d’un tour de tête, de cuisses et de mains ne dépassant pas un pouce, trois pouces ». Rappelez-vous que le “cuisinier” mentionné (“coq”) – le pénis.
Justifiant une prédilection aussi étrange pour le sexe anonyme en masse, les hommes gais ont recours à des explications presque mystiques, parlant de l’introduction rituelle à l’origine masculine, à une fraternité masculine supra-individuelle. En fait, nous parlons d’un phénomène spécifique qui a une explication complètement matérialiste et mérite une analyse psychologique approfondie.
Dans le monde animal, ce phénomène n’a pas d’analogue. L’amusement sexuel d’une des paires de chimpanzés peut imiter même un ou deux couples, mais tout le groupe s’occupe de ses affaires.
Chez les hétérosexuels, le sexe en groupe est généralement associé à l’humiliation des filles «communes». Dans le sexe de groupe homosexuel, au contraire, les partenaires passifs ne sont pas du tout méprisés, car presque tous les participants alternent dans ce rôle.
La différence est tracée dans la pornographie. Dans les films pornographiques hétérosexuels, une douzaine de participantes, entrant en contact avec un ou deux partenaires, utilisent pour l’immission simultanée de membres, et parfois d’objets totalement étrangers, toutes les ouvertures naturelles de la femme. Cela s’accompagne souvent d’actions plus humiliantes: miction de groupe ou défécation de «maîtresses». Dans le même temps, le spectateur a toujours une impression sur les actions d’un groupe cohésif, même s’il est évident que les auteurs du film ont tenté de dépeindre la foule. Ce n’est pas un hasard, car on peut retrouver exactement la même tendance dans la vie réelle. Un groupe de violeurs adolescents prétendent être une foule. Il est plus facile de faire taire la victime de violence et de la rendre obéissante pour l’avenir. «Vous avez traversé la chorale (la foule), alors maintenant vous êtes sale. Et si vous continuez à tomber en panne à l’avenir, vous pourrez apaiser vos aventures autour de la ville . ” Cette phrase est tirée d’une véritable affaire pénale dans laquelle un groupe d’adolescents est apparu. Dans leurs 52 viols, chaque victime (principalement des adolescentes) avait parfois 12 participants. La violence était accompagnée de coups et de ricanements envers les filles.
Les films pornographiques hétérosexuels, savourant l’humiliation extrême des femmes dans les scènes de sexe en groupe, jouent bien sûr sur les chaînes sadiques du public.
Dans les films pornos homosexuels illustrant le sexe en masse, les épisodes sadiques, en revanche, sont rares. (Films spéciaux sadomasochistes dans lesquels les acteurs se vantent de masques et de costumes en cuir et les «tourments de la victime» sont très conditionnels et théâtraux, destinés aux masochistes). Les participants au sexe de masse, filmés dans la pornographie homosexuelle, même s’il n’y en a pas plus de 10, sont perçus par l’audience non pas comme un groupe, mais comme une foule dans laquelle des personnes changent de façon aléatoire leurs postures et leurs rôles.
Ainsi, le véritable fond de ce sexe se révèle en réalité: nous parlons du phénomène psychologique bien connu de la désindividualisation. Ses racines névrotiques sont évidentes: un complexe d’infériorité et une «emprise» sexuelle sont surmontés en abandonnant sa propre individualité. Ayant perdu mon moi, devenant le même que tout autour, chacun des membres anonymes de la foule reçoit enfin une satisfaction totale dans une transe sexuelle impersonnelle. Le «clampage» sexuel, surcompensé, se transforme en son contraire, en émancipation, dépourvu de toute manifestation de pudeur. Un tel phénomène de foule désindividualisée excitée érotiquement est mortel face au sida.
Dima inquiet, arrachant les lâches de Bones, les noyant puis les trouvant triomphant dans la rivière, donna à son amant un caractère bouffon au comportement trop modeste. C’est un bon cours psychothérapeutique, mais le guérisseur lui-même souffre du même mal, mais sous une forme différente. De toute évidence, sinon tous, du moins, de nombreux homosexuels, en raison de leurs troubles névrotiques inhérents, ont besoin de l’aide d’un médecin.
Les complexes névrotiques, qui conduisent au désespoir de Kharitonov, sont tout à fait accessibles à la correction psychothérapeutique. Il suffit de désirer la guérison et d’avoir la volonté de réaliser ce désir. Pendant ce temps, Kharitonov est horrifié à l’idée même de consulter un médecin. Un des paradoxes de la psychologie homosexuelle est la iatrophobie (du mot grec iatros – «médecin»), la peur et la haine des médecins.