Igor Kon a attiré l’attention des médecins sur le fait que les membres des minorités sexuelles ont peur d’eux et évitent de les contacter pour obtenir de l’aide. C’est son mérite indéniable, même s’il a été accompli avec une certaine ruse et même avec malhonnêteté. En guise d’épigraphe d’un des chapitres de son livre, Kohn a repris une citation incomplète d’Evgeny Kharitonov: «Quelle horreur. Ils ont décrit notre comportement avec leur esprit médical stupide. Et si nous écrivons à leur sujet, à propos de leur norme monstrueuse et démunie; il faut fermer les yeux et pleurer, une dernière vis ne s’y est pas insérée. Mais nous n’osons jamais les offenser.
La ruse de Kohn est d’avoir coupé Kharitonov au milieu de sa phrase, donnant l’apparence que nous parlons exclusivement de médecins. Ce n’est pas vrai Les trois dernières lignes du triste passage expliquent au lecteur de qui l’auteur parle: «Mais nous n’oserons jamais les offenser. Parce qu’ils nous traitent, nous nourrissent. Pour que nous puissions nous épanouir et rester inactifs. Les médecins traitent certes, mais ne nourrissent personne. Reproche écrivain adressé à la majorité sexuelle en général. ” Esprit médical”, dans ce contexte, il ne s’agit pas d’une affiliation exclusive de médecins, mais d’une manière de penser de tous les homophobes, y compris les médecins. La plupart de la société considère ceux qui ne répondent pas aux normes de l’hétérosexisme, anormaux et biologiquement inférieurs. Ce fait attriste Kharitonov, mais il doit compter avec lui. Et si la pensée biomédicale semble trop simple et catégorique à un écrivain, ce n’est pas plus facile pour lui. Au-delà du passage, le complexe névrotique de l’auteur demeure: il ne trouve pas une justification complète pour lui-même, car, en tant que chrétien, il considère l’homosexualité comme un péché. D’où la tension particulière dans ses mots. L’écrivain se justifie par quelque chose ou est sur le point de fondre en larmes. À propos, il ne parle pas au nom de tous les gais et lesbiennes (ils se nourrissent!), Mais uniquement de ceux qui, à son avis, « fleurs mortes et tristes ” sans produire des produits de consommation matérielle. Il écrit sur les intellectuels et artistes homosexuels, principalement sur lui-même.
Mais peu importe à quel point Con, il a raison. Les docteurs Kharitonov évitent et craignent. Il a une honte indescriptible de sa nudité mentale et physique: «Mieux vaut ne pas être traité. Dieu nous préserve qu’ils creusent en vous. ” La personne qui entretient ses défauts physiques et mentaux imaginaires derrière les cloisons en bois des toilettes publiques est bien sûr terrorisée par la perspicacité professionnelle des sexologues. Mais l’écrivain avait-il de véritables motifs de jatrophobie? Peut-être que Kharitonov a peur de l’intention des médecins de priver le patient – gay de sa capacité la plus précieuse (du moins cela découle des textes de Kharitonov) – d’avoir un orgasme en même temps qu’un partenaire actif? Selon l’écrivain, ceci est le prix à payer pour les douloureuses leçons du sexe “bleu”: «Comment m’a-t-il appris? Il m’a battu si je n’avais pas fini avec lui. Et si fini, il a également battu. Mais j’ai appris à finir pour toujours, quand un homme finit en moi ». Ces préoccupations sont erronées. Les sexologues modernes savent qu’il est trop difficile et dans ce cas inapproprié de rompre le stéréotype sexuel dominant, modifiant ainsi la sensibilité des zones érogènes. De plus, disons que si l’homosexualité de Kharitonov avait un caractère inné, son traitement était inutile. Mais adoucir les expériences névrotiques de l’écrivain, niveler son complexe d’infériorité, l’aider à développer des attentes sexuelles réalistes (expections) serait à la fois utile et possible. Cependant, selon toutes les règles de la résistance névrotique, c’est pour eux qu’il s’est accroché.
Cependant, la iatrophobie de l’écrivain ne se limitait pas aux sexologues, mais s’étendait aux médecins de toutes spécialités. Il mena une vie autodestructrice, réduisant son sens exclusivement à l’ascèse créatrice: «Je suis un condamné dans le domaine des lettres. <…> Un homme dont la vie entière est au bout d’un stylo. Tout cela pour le bien de cette petite chose … <…> Je suis assis en patient, en esclave, en prisonnier. <…> Moi, le futur mort. ” Malgré tous mes soupçons extrêmes ( «Et voilà, ma douleur, et ici, ma mort. Je me suis piqué le doigt sous le clou avec une pince d’un carnet. Voici mon infection et la mort comme dans l’oeuf de Koscheev» ), Kharitonov considère ses propres soins de santé et aller chez le médecin avec quelque chose comme une trahison de l’ascétisme littéraire. Pour lui, cela ressemble à un juif «honteux» “Addiction à la science et sens sensible tenace bijou rose-effronté” .
(Nous notons entre parenthèses: comme beaucoup de névrosés gays, Kharitonov est accablé de préjugés antisémites. Ce n’est pas le lieu d’une analyse détaillée de la judophobie «bleue», qui nécessiterait un chapitre spécial, voire un livre. La syntaxe de l’auteur est préservée, ce qui nécessite quelques efforts de lecture, mais le lecteur a déjà dû faire face aux expériences stylistiques de Kharitonov.
«Alors pourquoi, depuis les années pionnières, je devais passer plus de temps avec des enfants juifs (avec des enfants juifs). Parce que quelque chose était commun. J’étais un garçon élevé et pas un garçon de rue. Et il a été obligé de se comporter prudemment (avec les punks et les amoureux, il se moquerait du plus faible. – M. B.) afin de ne pas tomber dans une bagarre et une impolitesse. Et si je n’aimais pas quelque chose, je ne parlais pas directement pour qu’ils ne me battent pas. J’ai donc appris à comprendre tout le monde dans leur sens, en le gardant pour moi. <…> Et avec les Juifs, il était plus facile de s’entendre sur le fait qu’ils ne seraient pas justes et brutaux avec vous. Ils ne seront pas gênés quand il sera nécessaire de frapper en réponse à la franchise. ”
Le résultat est que les Juifs mythiques de Kharitonov, comme lui, sont civilisés et humains, prudents et tolérants. Afin de s’en dissocier, il les considère cosmopolites, dépourvus d’angoisse autodestructrice et de désir assoiffé de créativité. Certes, Kharitonov admet à ce stade une contradiction évidente: refuser à Pasternak le génie de la poésie, il est considéré comme le plus grand écrivain de tous les temps et parmi les peuples d’un autre Juif, l’évangéliste Jean.
Contrairement aux attaques hostiles contre les Juifs, l’attitude de l’auteur envers les Tatars est proche de l’amour. Certes, dans ce cas, nous parlons de tatars mythologiques.
«Les Tatars aux jambes courbes et féroces nous excitent.
Un moment de beauté insupportable!
mais pas pour parler avec eux dans la même langue, et alors vous commencerez à penser à la façon dont ils <…>
il a passé mes lèvres, j’ai réalisé que mon cœur s’était arrêté <…> je suis mort, il a calmement posé un doigt sur ma lèvre, j’ai accepté inconditionnellement touché a dit «oui» avec ma langue ne respirant pas et il m’a amené à mes jambes et je l’ai pris »
Il existe un lien évident entre l’homophobie intériorisée et l’intimophobie et les préjugés nationaux de Kharitonov. Les Juifs mythifiés par lui sont trop semblables à lui et c’est pourquoi il leur projette ses propres péchés imaginaires et authentiques, ses défauts, ses défauts. En outre, Kharitonov juge les Juifs trop perspicaces et capables de reconnaître ce dont il a honte lui-même et, en même temps, il écrit avec une franchise inconcevable dans ses écrits (y compris pour les Juifs!). Le texte dactylographié remplace ses révélations sur les murs des toilettes publiques. Ce qui est impossible à dire face à face, il fait confiance au papier. Et en même temps, son travail est un strip-tease soul, d’une intensité si confessionnelle qu’il n’a rien à voir avec la pornographie. C’est l’unicité de Kharitonov.
Les Tatars, mythologisés par l’auteur, à qui il attribue une august férocité et des jambes en arc, sont mentalement éloignés de lui. Et ici, c’est tout autre chose! Telle tu ne peux pas être timide.
En bref, en raison de son intimofobii Kharitonov vouée à la solitude, à la fois russe et un mythifié eux Tatars et les juifs: « Fellowship tuer le rôle , il est nécessaire que tout était plus ou moins juste et vrai, mais ici la chose qui dans le maquillage et la indulge crépusculaire pour lui avec courage, <…> je suis somnolent et lugubre, il a plutôt été renvoyé au revoir au nouveau Führer ” ).
Mais revenons au sujet principal. Comme on l’a déjà mentionné, l’iatrophobie «bleue» est due à la peur que les médecins soient capables de reconnaître des complexes névrotiques cachés et des phobies gaies. En même temps, des variations individuelles de l’hostilité envers les médecins sont observées, comme par exemple chez Lychev.
Tout au long de son service militaire, il a mené une guerre incessante avec les médecins. Il a feint des maladies graves; Bien sûr, les médecins ne l’ont pas cru. Le comportement de Dima est typique des personnalités démonstratives (hystéroïdes) et est donc facilement reconnaissable. Dès qu’il est apparu dans le bureau, il a été immédiatement clair pour le médecin à qui il avait affaire. Toutes les tentatives visant à tromper les médecins étaient vouées à l’échec. Contrairement à cela, Dima a eu recours à des médicaments qui pourraient causer un préjudice irréparable à sa santé. Il omet obstinément de remarquer sa défaite évidente lors d’un concours avec des médecins. Il n’a pas à se vanter, car il n’a jamais atteint son objectif, ayant servi dans l’armée «de cloche en cloche». Les médecins l’ont échappé, l’ont sauvé de la pneumonie, l’ont sorti de l’état hystérique du crépuscule, se sont redressés le nez, se sont cassés au combat, en un mot, il l’a vraiment guéri,ne vous attendez pas à entendre votre patient au moins un mot de gratitude.
Mais c’est précisément l’iatrophobie qui a amené Dima dès le début. Il serait plus correct de coopérer avec les médecins, de les avouer, sinon dans leur activité homosexuelle (elle était une infraction pénale à ce moment-là), au moins dans son orientation sexuelle. Cela pourrait servir de base légale à sa libération du service militaire. De plus, étant donné l’hystérie de Dima, les médecins pourraient le libérer de l’armée sans même recourir à une référence à l’homosexualité. L’histoire d’Andrew “Rambo” en est un exemple.
Admet les attaques iatrophobes et Igor Kon, qui obtiennent l’approbation totale de Lev Klein: «Le sexologue bien connu I. Kon a répondu avec succès à la question sur la possibilité de traiter les homosexuels:« Qu’est-ce qu’un poteau télégraphique? C’est un pin bien édité. Traiter de telles choses, c’est transformer un pin en un poteau télégraphique. ”
En attendant, un tel argument ne peut pas être qualifié de particulièrement réussi. Après tout, le “David” de Michelangelo n’est rien d’autre qu’un bloc de marbre bien édité .
Le traitement contre Yevgeny Kharitonov semble donc être une tâche difficile, mais néanmoins tout à fait réalisable. Avec sa prose imprudente et ses poèmes confessionnels, il donna au médecin une matière riche à analyser. Il ne fait aucun doute qu’un sexologue serait en mesure de lui enlever le fardeau des complexes névrotiques, de le sortir de la dépression, de lui rendre la capacité perdue de se réjouir, de manière à donner au lecteur non seulement des larmes, mais également un sourire! Surmonter une telle résistance est une mission difficile, mais curative, du médecin. Il est possible que nous puissions prolonger la vie de cet homme talentueux, qui a à peine vécu jusqu’à quarante ans.